為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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小時候我家住在鄉下，每逢趕集，老爸總喜歡從街上買回幾本讓小伙伴們羨慕的“連環畫本”，帶著青草味的淡淡書香，充滿了我童年生活最快樂的記憶。書香是歲月的年輪，慢慢地我長大了，直到我成為了一名美麗的大學教師。 自古以來，讀書人便有著“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”的文化情懷，《論語》“君子”文化更是將其詮釋殆盡。 在現代社會生活中，我們習慣用“君子”風度品評人物，用“君子”言行評判是非，用“君子”精神承續傳統。與“君子”相對的是“小人”，孔子在講學論道中進行了多次對舉，“君子求諸己，小人求諸人”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”等等可見一斑。 而如何才能成為“君子”，孔子用平實的話語娓娓道來，“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”，“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”，“君子疾沒世而名不稱焉”，“君子病無能焉，不病人之不己知也”，“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”等等。 讀著這些耳熟能詳的文字，沐浴著溫習經典的陽光，書香的世界頓時豁然開朗。在生活中，也許我們無法逃脫種種無法預知的人生磨難，但“君子”之風不能丟，“君子”之行不能棄。也許有人認為，艱深古奧的文字如何對接快節奏的現代生活，深邃神奇的經典如何應對現實的殘酷競爭？其實生活的腳步并不因我們對經典的誦讀而停下，但經典文化的樸實智慧與堅定豪邁卻能帶給我們進一步反思自我、沉淀自我、超越自我的精神啟示，遠離喧囂親近心靈、遠離浮躁腳踏實地的指引。《論語》中談及的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“人而無信，不知其可也”等擲地有聲的文字，成為了我人生的箴言。因為在生活中，有多少人能認真對待和思考尊重對方的感受，理解和尊重不同的自己？還記得《周易》里那句古老的“君子”格言，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，每每讀到這里，我對范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”總有一種突然明朗的理解。 康德在《實踐理性批判》中有這樣一段引人深思的表達，“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”這句話被認為是人類思想史上最氣勢磅礴的名言，這其中的思考，帶給我們的是超越經典的力量，是一種來自內心深處的真切思考，一種超越文字的責任憂思。《論語》“君子”文化，何嘗不是讓我們在習學經典、修養道德的過程中學會責任擔當，成就自我。 歷史是一條長河，流走了如歌歲月，沉淀了智慧文化。“君子”作為中國文化的重要符號，詮釋著社會責任、審美追求、人文情懷。當我們從厚重的傳統文化中一路走來，《論語》“君子”文化對我們當今人文品格涵養、公民道德建設反思、社會風尚提升、國民人格建構、現代性功利價值觀批判等諸多話題自然大有裨益。 謝冕《讀書人是幸福人》一文中說，“我常想讀書人是世間的幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。”是的，經典是一粒種子，吸納天地靈氣，播撒大地春綠。帶著經典的書香，以“君子”為友，“中行”為師，人生路上定會豁達亮己，睿智明心。 >>>更多美文：心情隨筆
這個春天，隱藏了太多的陽光 防護服，口罩，護目鏡 嚴防死守，把疫情來阻擋 這個春天，所有人掉進了井里 會游泳的曬湯藥，不會游泳的曬牢騷 那些跳出井口的人，即便沒有 防護服N95，也往最危險的地方沖 他們簽下了承諾書，向死而生 這個春天，看不見槍炮 卻到處硝煙彌蒙 巡防的路上，玉蘭樹眺望春天 滿樹的花骨朵，向陽而鼓 >>>更多美文：簡短詩歌
生命里，有很多需要懷念的人和事，有很多需要懷念的東西。有的，與某種生活狀態有關。這是我偶然發覺的，在時間里，幸或不幸，完善抑或殘缺，總有一些回憶，在想與不想之余存在。 有一天，我想起我的“大金鹿”自行車，想起了滿園的莊稼氣象，想起了跟小伙伴們做游戲，如今都各奔東西。突然覺得很想念那一切，想得有點心疼。由一個自行車，牽引出好多回不去的時光，其實我深知，我懷念的一幕幕，只是歲月里的一部分，是過去的影子。現實中哪里還有呢？如此迫切，就像想念一個特別想見到的人。后來我明白了，實際上我懷念的是一種生活狀態，一種“慢”狀態。 仔細想來，我的生活，處于匆匆忙忙中很久了，時間的腳太快，生活節奏太快，自己的心情也太快。總之是極快極慌忙的那種狀態，當然，即便這樣也跟不上時代的發展。我眼花繚亂地看世界，速度不是我可比的。受挫的時候，就想躲進童年里去，我也不知道為何輕易地就想到年少時代，是不是人都有懷舊情結？是不是年輕給了人相對多的美好生活？悠閑，輕松，沒有壓力；空氣清新，人們質樸，衣飾心靈都質樸？ 我一直覺得，那才叫生活，因為它如此貼近生命本來的面貌。簡單心情，本真生活，除了必須的人性溫暖，必要的生活保障，人性好像并不貪婪。沒那些繁復和繚亂，后來商機拓開了人的內心，欲望無止境，最終變得連自己也不認識自己了。經濟全球化的擴張，漫延到各處，我，我們，再也做不回單純的自我了。時代浪潮猛烈，推著人向前。可能前方還是未知，但又不得不停下，都跟著變了，說不上好，也說不上壞。只是冷暖自知，物是人非，但我也發現，它們，并不是個貶義詞。 穿越時空，遇見十二歲的自己，正騎著自行車載著祖母去田里修苗木。我們穩穩地行駛在土路上，那種淡然和舒緩，叫我忽略了“老”這個字。而現在，能夠做到外界再喧鬧，安定的是內心，達到這樣的境界，真是不易。能靜坐聽禪，心無旁騖，才是真正的“與世無爭”吧？ 今天，我十分懷念從前慢悠悠的生活狀態，因為它能使人更健康更明朗。 >>>更多美文：美文閱讀
秋涼時我回老家為母親“送寒衣”，返京時大姐給我帶了兩樣東西，一樣是黃豆，一樣是芝麻。黃豆和芝麻都是大姐當年在自家田里種出來的，里面包含的是老家特有的地氣。大姐戴上花鏡挑選出來的黃豆，閃著金色的光亮，一粒飽似一粒。大姐把芝麻也收拾得很干凈，沒有一點兒塵土和雜質。我沒有任何推讓，就把盛黃豆和芝麻的兩個小袋子裝進了行李箱。母親不在了，這是當大姐的對弟弟的心意，我完全能夠理解。大姐對我說，黃豆可以生豆芽兒，芝麻做成芝麻鹽最好吃。我說好。 回到北京的家，我沒有犯懶，沒有把黃豆和芝麻掏出來隨手往墻角一放了事，隨即動手操作起來。制作芝麻鹽的辦法，是先把適量的芝麻放進平底鍋里炒，炒得芝麻噼里啪啦亂響，小肚子都鼓起來，然后把炒熟的芝麻倒在案板上，撒進一些細鹽，用搟面杖來回搟碾。直到把芝麻碾碎，碾出里面的麻油，并和鹽融合在一起，芝麻鹽就算做好了。用熱饅頭蘸芝麻鹽吃，或是把芝麻鹽撒進面條碗里，那叫一個香，那叫一個好吃！生豆芽兒稍稍費事一些，需要投入一定的耐心，說生豆芽兒就是生耐心也可以。這個沒問題，別的我不敢說，耐心我還是有的。我用清水把黃豆洗了一遍，再用清水把黃豆泡上。當半盆子黃豆泡得由黃到白，每一粒都白白胖胖，我就把盆子里多余的水控出來，蓋上一塊干凈的濕紗布，豆芽兒的萌生就可以期待了。期待意味著希望，有了希望不等于撒手不管，從此我就得把生豆芽兒的事放在心上，每天一早一晚都要用清水把豆子沖一沖。清水里是有營養的，也是有氧氣的，我為豆子沖水，是為其補充養和氧。每次給豆子沖水時，我都會觀察一下，看看胖豆子動靜如何，開始冒芽兒沒有。大約兩三天之后，豆子的胚芽兒就從豆子的身體里悄悄地生發出來。剛發出來的胚芽兒小小的，細細的，似乎有那么一點羞怯。而胚芽一旦有所突破，它生長起來就快了，可以說它每天都有新變化，每天都能帶給我欣喜。不能等豆芽兒長長了再吃，那樣會吃不及。豆芽兒一邊生長，我們家一邊吃。由于豆芽兒不斷生長，盆子里的豆芽兒好像不見減少似的。我們下進湯面條里煮著吃，或是炒著吃，怎么做都好吃。北京的菜市場上也有黃豆芽兒賣，但我見那些黃豆芽兒總是又粗又長，形態有些夸張，讓人一見起疑，懷疑那些豆芽兒是某種化學類的催生素或助長精在起作用，才使豆芽兒變得如此異常。我寧可不吃，也不愿到市場上買黃豆芽兒。只有我用老家的黃豆和清水生出的豆芽兒，吃起來才有豆芽兒味兒，才有家鄉味兒，心里才踏實。 除了生豆芽兒，我還在兩個花盆里種豆子。兩個玉紅色的花盆，是我和妻子過年買水仙時一并買回家的。水仙花的花期較短，只開一周左右就謝了。那么好看的花盆我舍不得扔掉，就盛一些土，在花盆里種豆子。種豆子不像生豆芽兒，生豆芽兒的目的是為了吃，而種豆子帶有試驗性，是出于一種觀賞的興趣。把土細細整過，挑出里面的小石子，均勻地埋入豆粒，澆上水，我想看看豆子能不能出苗。花盆放在陽臺上能照到陽光的地方，埋下豆種后，寫作之余，我每天都對著花盆觀察。豆子既然在清水里都能發芽兒，我相信它們在土里發芽兒發得會更旺，因為土壤才是豆子真正向往的地方。花盆里還沒有一點兒動靜，隔著土層，我就開始想象豆子在土壤里面的發展過程。在我的想象里，豆子開始發胖了，開始伸懶腰了，豆子已經起床了，在伸胳膊踢腿，馬上就要破土而出。可愛的豆子沒讓我失望，它的生發過程與我的想象幾乎同步，當我估計豆瓣該出土時，早上起來一看，好幾個豆瓣果然拱了出來。用清水生出的豆芽兒，其實是豆子的莖和根，因根無土可扎，豆瓣就不能舉起。把豆子種在花盆里就不一樣了，有土壤作基礎和依托，根就可以往下扎，豆瓣就可以往上舉。豆瓣一出土就分成了兩瓣，就是翠綠色。喜人的是，每個豆瓣上都頂著一點新土，如新娘子頭上戴的一朵花。我趕緊拿出手機，把這種美好的情景照下來。此后的每天早上，當陽光照進陽臺時，我都會為嫩綠的豆苗照相。豆苗天天向上，每天都在成長。照著照著，豆苗就展葉了，就躥莖了，眼看著盈滿了一盆，兩盆。我不指望豆子開花，更不指望豆子結果，兩盆新綠帶給我的創造性樂趣，已經使我有了收獲感，足以讓我心生愉悅。 意外的收獲來自種第二茬豆子之前。第一茬老得發黃的豆秧子拔去之后，我想讓花盆里的土休息一下，積攢一下能量。我沒有在土里施任何肥料，只是往花盆里添了一些新土，每天澆一些水，以保持土壤的濕潤。我曾當過農民，經驗告訴我，土壤里有許多微生物，只有在土壤濕潤的情況下，那些微生物才會生存，繁殖。有微生物大家族在土壤里又吃又拉，差不多等于給土壤添肥。地越干越貧，越濕越肥，說的就是這個道理。澆過幾次水，我發現一個花盆里發出一個小芽兒。第二茬豆子還沒種，這發的是什么芽兒呢？第二天我仔細觀察了一下，見逐漸展開的葉片像是綠豆的葉子。好玩兒，花盆里什么時候跑進一粒綠豆呢？綠豆也是豆，既然花盆里長出了一棵綠豆苗子，那就盡它先長吧。大約過了十來天，綠豆的秧子拖長了，拖到了花盆外面。綠豆的葉子也越生越多，秧子拖到哪里，小小綠傘一樣的葉片就撐到哪里，給陽臺平添了一片綠蔭。在綠豆生長期間，我到外地出了幾天差。臨行前，我特意叮囑妻子，別忘了給綠豆澆水。妻子笑著問我：你是想讓它給你結綠豆嗎？我說：它要是愿意結，我也不反對。我出差回來的第二天早上，讓人驚喜的一幕出現了，花盆里竟開出了一朵牽牛花，也就是人們常說的喇叭花。牽牛花是一種野生的花，它常開在河畔，地頭。牽牛花也是一種喜高的花，灌木叢上，或莊稼棵子上，都有它們舉著喇叭吹奏的身影。我沒有想到，牽牛花竟把花朵牽到我們家里來了，這怎不叫人喜出望外！ 花朵的顏色是深紫色，紫色自下而上，由深到淺，淺到花朵的邊緣處，就變成了白色，等于為花朵鑲了一圈不規則的白邊。就著晨光仔細觀看，我發現花面不管是紫色，還是白色，上面都分布著一些細小的顆粒，看上去像是絨質。同時花面上如有一層熒光，在熠熠生輝，真是美麗極了！我馬上把牽牛花拍成特寫鏡頭，通過微信發給家人共享。 有心種豆豆不結，無心栽花花兒開，這是怎么回事呢？我和妻子共同回憶了一下，想起我們往花盆里添的新土是從密云的山林里取的腐殖土，土里散落的可能有牽牛花的種子。種子遇到了水分，就開始生根，發芽兒，拖秧，開花兒。 花兒是美好的，生活也是美好的。我們熱愛生活，享受生活，同時還要創造生活。只有以積極的心態，不斷創造生活，我們的生活才會更豐富，更精彩。 >>>更多美文：心情隨筆
其實，在大部分的情況下，我所聽到的故事幾乎都是與我無關或者是相隔甚遠，然而，在上個世紀的七、八十年代的節點上，由于社會領域的種種舉措，帶來了一種社會改革思潮的氛圍。于是有了表哥們受邀進京拜訪50年代初期——原內蒙古包頭警備司令部司令員‘楊德松’與母親‘梁家’淵源的故事。 此故事，把民國與澧縣城關鎮以及當時‘梁家’與‘楊家’的人情和社會風貌等元素穿梭交織，多少帶點歷史的韻味，保留了一份心底的記憶與滄桑，從而散發出一種‘梁楊’的兩家不朽傳奇。當時，我有幸在場，又親耳聆聽了表哥們向‘梁家’尚鍵在的長輩即我母親（四伢）匯報，整個過程，我依然記得是那么樣清晰而又回味。所以，至今回想起來，連同自己整個的“精神世界”仿佛都被載上了一種心情的興奮感。 故事中的人物和所發生的事件距今都已經非常遙遠了，但是，當一位曾經由赤貧而轉化為后來的權貴時，當這一位權貴與‘梁家’又有著千絲萬縷聯系時，過去和現在，貧窮與富貴以及一種攀附心理的糾纏轉化內涵并呼之欲出。其實，貧窮與富有是融合成一種社會固有的結構性矛盾，不管是哪個年代都會存在的，世上的人，難免有窮有富。人貧窮時，便想要富貴，富貴時，就害怕失去。其實貧窮與富貴，都是流動的。 一般我很少用‘眉飛色舞’的形容詞來描敘自己表哥們講話的神態，因為我知道，對淋漓世風的批判中，人都有一種結識某種榮譽過后的那種炫耀，人活到世上，誰都得卑躬屈膝幾回，過去討厭別人臉上的訕笑、討好、慫、俗，現在全出現在了自己臉上，有過之無不及。背上預料的包袱來‘趨炎附勢，看人眉睫，以冀推挽乎’？雖無法高攀到獲得實利的地步，但都只是充滿著神秘感和崇拜感，因此以有機會結識來炫耀自己，使得虛榮心得到滿足，就像曇花一現轉瞬即逝的心理狀態，這都是人性的本能。 我試圖用理性的思維來看這個社會，把‘梁家’與‘楊家’的人情和社會風貌融合成新的敘事結構，釀成一副深邃潛藏的影像畫面，然而，昔日澧縣城關鎮上的寬容和美好將隨著二十一世紀一月的寒冬瞬間沖動永遠一去不復返了。那些些零碎和模糊，即使算超強清醒的記憶，也已經是局部流失和經過刪改的信息了，必然是殘缺不全的重構物。 不管怎樣，自然而，一個不容忽視的事實是，表哥們口里的故事和人物當初的確在常德澧縣城關鎮的‘梁家’大院子里發生過。 古鎮是一種介于古城與古村之間的存在形式，多指商業居住性質的集鎮。二、三十年代澧縣的城關鎮幾乎沒有什么變化，基本保留了民國初期的風貌，古樸而精致。中國幾千年社會發展中，以水路為主的交通起到無可替代作用，它的便捷幾乎決定著絕大部分古鎮的命運，澧水河也不例外，沿著水路兩岸往往也是最發達地區，毗鄰澧縣的津市就有‘小上海’之稱。 外公、外祖母、舅舅們和母親一大家子就居住在這整棟連片的澧水河畔，河邊時常飄蕩著幾艘烏篷船，古鎮沿著澧水河岸得以平靜下來，遠離了喧囂，有種被遺忘的感覺，厚重的歷史和文化積淀在這湘北邊陲的小鎮上凝固。清晨，細雨霏霏，走在小鎮街道上，石板路被一夜雨水沖涮的格外干凈，晨曦中河水泛著倒影，小街沿澧水河彎彎曲曲南北伸開，兩邊是住家和店鋪，時辰不到開門的不多，偶爾飄來裊裊炊煙，真像一幅江南古鎮水墨畫。‘梁氏’家族的老宅子大門在城關鎮上有種超級的豪華和氣派。清晨，兩尊石獅子后門的大門聲，咔吱、咔吱的被打開，門里帶著幾分神秘，一些傭人呼前扶后，外祖母踮著小腳邁起細細的碎步從后房往堂屋走到太師椅旁坐下，丫鬟替過水煙袋，外婆從中拿出一把煙絲放在銅質的煙箱里，然后又掐一支用細黃色草紙滾成的‘紙梅子’點燃水煙袋，叭、叭吸了幾口，便則身望了一眼旁邊廂房里楊德松之父‘老楊頭’。 曾經聽母親說過；此人身板硬朗，做事勤快，但性格卻十分固執，他有一個特點，不喜歡睡床鋪，而更愿意睡在木凳子上，他長期把兩條一米多長的老式長木凳拼在一起睡覺。據說他是外祖母的什么親戚，投靠在梁家，吃喝、拉啥全部落在這老宅子里。可以說梁家對‘他’應該還是有養育照顧之恩。時近晌午，門外來往行人多了起來，小鎮又恢復了往日的喧鬧，茶館里傳出常德漢劇和絲弦的聲音，那舌尖頂著上顎，壓住高亢近乎尖叫的旋律，在小鎮上空徐徐回蕩。 以前，由于政治環境的原因，母親從未提起過此類事情，改革開放，政治環境的寬松，加上表哥們談論‘此事’，母親偶爾才會扯起幾句，真正知道‘楊家’這些細事，還是幾個表哥進京見到這位遠房親戚之后的事了。于是，‘楊家’更多的細節并一一浮現出來。 ‘老楊頭’有兩個兒子，比母親年紀稍大，但都沒有讀過書，估計家庭生活非常貧困，所以幫有錢人家打工，做點小生意是他們生活的救命稻草，只是這根稻草在那個年代也開始逐漸下沉。大兒子的頭頂上有些癩子，話語不多，人比較本分，而小兒子的性格卻截然相反。他每天提個竹籃子在鎮上一個炸油條老板那里批發些油條去賣，然后賺點小錢維持生活，這個小兒子得錢后常在一些地方去‘投舌子’一種賭博形式，甚至把賣油條的貨款也賭輸了，油條老板雖然也多次埋怨，但還是比較寬容，仍然賒賬批油條給他讓其繼續去賣。試想，當時如果他們兄弟家境尚可，一定不會陷入這樣的死局？這也許就是命運的造化？ 30年代初，隨著世事風雨飄搖，生活所逼，兩兄弟一起投了軍聽說是賀龍的部隊，后來賀龍率紅軍攻打澧縣縣城，楊德松在混戰中搶了一桶‘洋油’（其實叫煤油）放在梁家的后門，以感謝外婆、大舅舅對他們父親的照顧。此事，表哥去北京時楊德松還親自提起過：說那時候，紅軍還是有嚴密的組織紀律，所以，他搶了別人的洋油后只能偷偷地放在‘梁家’宅子的后門，當時也不知道‘你們拿到沒有’？此事足見其人從小的狡黠和仗義。 時過境遷，長沙解放初期，澧縣公安局找到了大舅舅家并且還送來一張照片，是一個軍官騎著高頭大馬，腰里別著一把手搶，照片上的人非常神氣，此人就是多年失去聯系的遠房親戚‘楊德松’。那個時候，應該說他已經是功成名就了，現在來找他自己的父親則是順理成章之事。當‘楊德松’把他父親接去過幸福的日子時，老輩卻扛著自己生活的習慣，燃盡了燭光并沒有得到長久安享晚年的夢想，最終還是敵不過匆匆歲月和人間煙火而去世了。 大舅舅送走‘楊父’后不久，1950年12月至1951年10月在全國范圍內進行的清查和鎮壓反革命分子的政治運動開始。因為大舅舅曾經當過澧縣‘偽國大代表’，又是地方土豪劣紳，很難度過這一場政治的暴風驟雨。于是，他收拾金銀軟細，一個人往北方向逃跑，我想，此時他應該是投奔‘楊德松’而去了？大舅的一身的裝束和口音終抵不過政治年代機警的民兵，剛剛下北京站就被盤查出來了，十足的南方口音馬上就暴露了身份，最后只能以逃亡人員被扣住，不得已，大舅只好說是；找‘楊德松’司令員，于是，電話打到包頭軍分區，參謀長接后十分熟悉的說‘知道這件事’，因為‘楊德松’以前經常與參謀談起他與‘梁家’的事，所以，參謀長也十分了解大舅舅的情況，一個電話撥給在北京協和醫院療養的‘楊司令’，并派車將大舅送到協和醫院。聽表哥說；他父親當時在協和醫院正碰見‘董必武’與‘楊德松’在一起，當時，董老看見大舅穿的衣服非常寒酸就跟楊德松說；‘幫他換一件衣’， 楊找人給大舅換一件軍大衣后并一起回到包頭。 在包頭住了一些日子后，楊問大舅；‘你今后就住在這里，在這里找工作算了，一切我可以跟你安排好’。不料，大舅說；‘他還是想回到湖南老家’。楊說；‘你這個情況現在回去比較麻煩，既然這樣，那我就幫你找人安排到離湖南較近的武漢去工作’。不得已，大舅舅只能聽其安排，拿著楊司令寫給武漢某負責人的信件動身去了武漢。可是工作一段時間后，不知什么原因，又不知道大舅犯了什么事，最后被遣送回湖南，楊知道后，囑咐大舅好好改造，爭取早點出獄。再后來，大舅的情況就如同許多那種被管制、被監督的人命運一樣度過余生。 當歲月走過滄海桑田才明白，人生已斑駁了一地的破碎。無論當初你的出生和身份怎樣，隨著世事巨變，最終都是一句話；不管你是有錢人，還是窮人；不管你才華橫溢，還是平庸至極，其實，你都是這個世道中的一份子，自然就會受到世道潮流的影響。兩千多年前，司馬遷的《史記》中；“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”。下層人們的反抗精神和意志在‘楊德松’兄弟身上得到了驗證。老兄雖然在戰爭中陣亡，可弟弟活了下來，而且還身居高位過著‘錦衣玉食’的生活，由此可見，其人很不一般。 曾經聽母親嘮叨過；‘梁家’也出現過‘死即舉大名耳’者，即是我家的滿舅舅。他二十年代，十幾歲就加入了中國共產黨，在學校讀書時鬧學潮、搞運動被捕，后經大舅舅托關系找人放出來，最后因肺癆病死在家里，每每母親提起此事不僅搖頭嘆息，不然，他鬧革命成功后，也將與‘楊司令’一樣落個‘功成名就、光宗耀祖’。 撕開兩個階級生活遮蔽起來的幕布，放在一起看個究竟，‘梁家’與‘楊家’的政治身份由于社會動蕩的巨變，劃分卻已經是涇渭分明了。這個帶有彼時鮮明的時代特點和復雜的、不易為后世所理解的感性意義，終究還是被生活柴米油鹽的平淡，人生的苦旅和挫折坎坷的洗禮所屏蔽了。 解放初期母親與他們有過一段聯系，只是后來相互身份變換較大，彼此內心情感，心態限制了這種聯系，加上當時政治時局，所有這一切就隔斷了這個遠房親戚的往來，只不過，那次表哥們去北京看望‘楊德松’時，他特意提起了母親的事，并要表哥們替他帶問母親好。正是改革開放之際，還聽表哥們說；他被‘鄧公' 重新啟用，擔任過北京軍區什么職務？ 在中國，有這么一些人，文化雖不高，出生也卑微，但他們對命運有一種不屈不饒的抗衡，能知難而上、執著、知恩圖報，他們做人實在、光明磊落、講義氣、重感情、關鍵時刻，為你挺身而出。 又或許，每個人一直延續著自己的理論體系和對天地的理解，倘若給他們一個機會，過一個’有情有義的人生‘，他們定不會拒絕。只不過這個機會不容易得到，但 ’楊司令‘用這個機會做到了。 時間還是挪到解放初期，當時的’楊德松‘已是解放軍中的高級干部了。從身份到地位都發生了質的變化，他們從無產階級奪取政權，到實行無產階級專政，每個人或多或少思想觀念都會有很大的變化，有的人會一反常態，拋棄良知，做人之絕是你想象不到的。而有的人卻’仁者不憂，知者不惑，勇者不懼‘（孔子語）。’楊德松‘便是亦？ 如果說文字是記錄語言的符號，那么事件的發生就是記錄回憶的載體，通過兩件真事，讓一個高級干部的靈魂變得有形化。前面所提，’楊德松‘小時候多有’不務正業‘，在澧縣街頭常與一些’游手好閑‘的’狐朋狗友‘混在一起。解放后由于所走道路不同，人生走向發生了根本變化，他當了解放軍高級軍官，而他那些兒時的個別朋友卻進了大牢，但是，我這個遠房親戚只要回澧縣都會抽時間去監獄看望他曾經的那些’五不爛‘，甚至還請這些人吃飯，但還不忘記告誡他們要；’要好好接受政府的改造，重新做人‘。此種撇開所謂；政治身份，放下面子的光明磊落、講義氣、重感情之舉深深吸引我，感動我。這，可能就是他的人格魅力。這也正如賈平凹說，’活得有趣，才是人生的最高境界。倘若你覺得生活無趣，歸根結底是少了懂美的心‘。 當一個人擁有了足夠的生活閱歷時，他總能看得慣一切事件，以及一切人與事的奇葩，包括更詭異的狀況，也能淡定聽、看、觸摸，不是麻木了，而是善于理性與平靜。在故事的結尾處，還有一件值得擊節贊賞的是，50年代初期，他回到澧縣時，去看望了那位曾經批發油條給他的老板。為感激油條老板的寬容、理解和生活上的支持，我聽說，他送了一件虎皮大衣給他，而且還把油條老板的兒子送到部隊，據說，此人最后官至團級。許多故事的細微之處，使人窺探到真實的人性，稀缺的人生經歷你只需試讀幾頁，就會被這些故事意蘊悠長而深深吸引。 像’楊司令員‘那樣的人物，在戰爭年代，能從死人堆里爬出來，躲過槍林彈雨，當了高官之后，以人品做底子，不畏懼政治影響，不昔高官身份，本著’貧賤之交‘放一桶’煤油‘于’梁家‘后門，去監獄看望昔日的朋友，感激曾經幫他度過難關油條老板，這是典型的中國傳統美德。他贏在格局上，贏在胸懷里。壁立千仞，無欲則剛。因為胸懷，才是成功者的標志。生命只有走出來的精彩，沒有等待出來的輝煌！ 最后，我想起一句話：“世界上的事情本就是各自下雪，各人有各人的隱晦和皎潔。” 最后引據以下資料佐證； 1952年2月成立的包頭警備司令部的領導是： 政委 陳登昆（兼）河北省故城縣 副司令員 楊德松 副政委 姜文然 參謀長 2021.1.23于家 >>>更多美文：原創散文
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